这次的较艺,是律宗和尚主动退了一步。

随即净业寺方丈提出要见鹿缘菩萨一面,子性禅师安排他们先去僧舍住下,转头就去通禀鹿正康。

下午,太阳暖烘烘的,鹿正康在连天峰上练功。

住处附近人来人往,不是锻炼的好地方,于是为了躲清净就跑到罕有游人的山峰上。

子性方丈知道他练功的地方,于是轻车熟路地来到连天峰。

鹿正康左弓步,一手上举,一手下按,保持了这个姿态,静如山石。

此式是模仿的苏频陀尊者,亦称托塔罗汉。

左手举起代表托塔,因塔是为佛葬舍利的,所以托塔为念佛。

右手下按结施无畏印,代表智慧通达,圣心慈悲。

心中观想苏频陀罗汉,无尽欢喜,面上带笑。

鹿正康老老实实照做,没有妄自篡改,罗汉功作为少林高阶武学之基础,练至大成后可造就金刚之体,金刚内力运转更加如意,既可正阳气驱寒邪,又可开慧眼,夜间视物。

关于内力的增长原理,鹿正康尚未完全理清头绪,所以照着前人的路走不失为一条进益之途,待到将来高屋建瓴,再研究适合自己的武学,方才能事半功倍。

方丈在一边旁观,菩萨示显为一小僧,看起来倒是很普通,这多少让和尚有些感慨,先前的菩萨化身太过庄重,让人不敢亲近,现在倒是很平易近人,普度众生显化无穷妙相果然是因为世人着相太深。

子性禅师以法眼心意观摩菩萨演武,只见眼前一团浓烈的光华闪动,几乎不能再看清其余事物,而这闪光的人形轮廓中隐约有十数位人影或立或行,立者顶天,动者撼地,气魄雄浑让人惊惧。

方丈收回法眼,静静侍立。

鹿正康每一式都要打上两刻钟,全心全意练功的他并没有在意身边多了一个人,而子性禅师本也到了返璞归真的境界,身如枯木,心如死灰,同路边的石头没有两样,所以等一趟罗汉功完成,这边的老秃驴都快晒冒烟了。

鹿正康掸掸衣裳,汗水如蝶舞飘飞,在空中化光消失。

“方丈找我什么事?”

“菩萨又有精进,可喜可贺。”子性合十一礼,“这次较艺却是我少林胜了,不过净业寺如空方丈却是想见您一面,特来通禀。”

“带他去我住处吧,我晚饭前会在屋里。”

子性禅师告退,留下寂寂山风。

眺望远方,天气真好啊。

苍穹蔚蓝如汪洋,流云如岛。淡淡的风吹不停息,云岛轻轻移动,好似慵懒的巨兽,只是它们很沉闷,鲜少发声。

如果不是亲眼所见,谁能相信这绵软柔弱的云彩会迸发雷霆之吼呢?

鹿正康思绪万千,人都说自由是清风流云,但这自由是人强加的,就像一切问题那样,如果没有了思维,就不存在问题。

若能无念为念,方得解脱。

一切都是自然的,让自然去运行,那就是天道。

东方的大思维永远是贴合宇宙演变的庞大体系的,不留恋过去,不抵抗未来。

人生何处不是禅?

鹿正康盘膝坐下,神意收归体内。

一团朦胧的黑暗世界里,有如长龙般横空飞舞的内气,盘旋着、行进着,围绕着虚空中的一座庞大山峦。

单是一座山峰,哪怕再伟大也会被岁月抹平,作为孤立的事物,脱离了宇宙演变的体系,就会被遗弃到历史角落的风沙堆里。

佛经里如何形容须弥山的?

须弥山是世界的中心,方形,有八山八海围绕其四周。

作为永恒的天柱,须弥山是一切伟大的象征,也可以引申为坚定的信念。

那么世界的循环是怎么样的?

成、住、坏、空,一方宇宙诞生、发展、衰落、毁灭,当然是逃不过的。

这样哲学性的,模糊化的总结当然是颠扑不破的真理,但若以此为根据,说出一些错漏百出的数据来佐证真理,那就颇为可笑了。

前辈们将道理说尽了,那道理就是“说不尽”,后人偏要将其说尽,创造出一个所谓的严密体系来解释万物本源,这不是进步,而是一次倒退。

夫子说仁,老子说道,释迦说禅,都是一体,他们太过出色,反倒让后来人无路可走,只有假借他们三子的名义谈玄论怪,把神秘引入,将思想变为宗教。

一个宇宙有破灭与新生,万物万理也是等同的,旧的理论不再合时宜,就该尽早取走精华,将糟粕剔去。

鹿正康对未来的佛宗隐约有了规划,前提是他能成为那个说一不二的佛。

但人怎么可能是佛呢?

佛是整个宇宙。

所以他需要做的不是身化宇宙,他只需要比所有人都强,那么他的道理就是佛理。

不得不说,这是一种悲哀。

限制眼见的,是心。

凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来。

鹿正康陷入至深的禅定。

再次看到了那因陀罗网,它是上缘的一面属性,代表一切因果演化。

曾经只是稍稍掀起一角,这一次,鹿正康的心念更加强大,也渴盼更多,他探出手,或者说,探出思维,触及这因陀罗网。

刹那的景色变幻如狂流。

华美如起伏的光芒大海泛起粼粼波痕,氤氲如层层叠叠之彩霞迎风化作百鸟。

红尘滚滚,草木枯荣,巨量的色彩急速转换,眼耳鼻舌身意尽皆迷离。

鹿正康感觉自己似乎在移动,似乎又凝滞虚空。

一切感官都在传递混杂的信息,一切都不可相信。

意识也不值得作为度过幻觉的依仗。

只有那冥冥之中的上缘线,牵引着他,慢慢靠近那伟大的存在,他的报身。

终于,一切都消失了,他坠入温暖的怀中。

……

禅定结束,鹿正康皱着眉。

他感觉自己好似接触到了自己的报身,但他的记忆都是混乱的,被冗余的信息填塞。

到底他在因陀罗网后接触到了什么?

体察自身,一切都没有变化。

再看净土珠内,背靠须弥的佛像那模糊的形体已经纤毫毕现,手结禅定印,严正端庄。

一个比须弥山更崇高的意志盘踞佛像之内,统御四极,主宰三世。

这正是鹿正康的报身。

得到报身镇守的净土珠如一颗钻石般在上缘中闪闪发光。

这次的收获是一个采掘不尽的宝藏呢。

或许能探寻终身。

鹿正康叹了一口气站起身,回到寺内的居所。

净业寺的方丈已经在此久等。

“您就是鹿缘菩萨?”如空律师合十礼敬。

“我是鹿缘。”鹿正康外表就是一个年轻的比丘,毫不起眼。

如空律师表情平和,并没有妄自品议,直言道:“望菩萨赐下正法,弘扬佛道。”

“好,你先去把自己寺庙里的经典一把火烧个干净,就能得法。”

众僧大惊。

子性方丈跑过来低声道:“菩萨何出此言?”

鹿正康手结说法印,淡然道:“只因我身成如来,当为世尊。”

一言已罢,众僧恍惚见眼前有一尊大佛,伸出一掌,宇宙生灭其间,循环往复,永无止境。

这般妙境,超脱凡俗心界。

诸和尚齐礼赞:

“南无鹿缘无量光菩萨!”

“南无鹿缘无量力菩萨!”

“南无鹿缘无量圣菩萨!”